Department of History, European Studies, Archaeology and Arts - FLUC

To better understand the factors that have contributed to the choice of locations of proto-historic settlements in the region of Beira Interior, various techniques of univariate statistical analysis, multivariate logistic regression and Geographic Information Systems were used.
Fifteen environmental and cultural variables were analyzed throughout the territory of study, having been selected 4 that were included in the final logistic model.
The selection of these variables was confirmed by a resampling method, bootstrap, having been obtained the same model that achieved previously.
The final 4 variables highlight the importance of studying the visibility and defensibility for the entire area in question and not only for the known settlements.
It was demonstrated that most of the archaeological sites are situated to locally maximize these two factors.
To evaluate the final model a validation sample was used, consisting of 19 know settlements that were not used in its construction, having yielded a value of 0.975 for the Kvamme Gain Index.
A reduction of the high probability zones to only 1.5% of the total area under study was also achieved, showing good accuracy and precision values.
Applying this logistic model to the entire area of Beira Interior was possible to obtain a map of probability of proto-historic settlements, thus creating an auxiliary tool in its exploration and safeguard.

Within her Master’s degree thesis (presented at the University of Coimbra), the author developed a predictive model for the Beira Interior region (in Central Portugal) in order to understand the factors that led to the choice of settlement locations in that area and to enable the identification of unknown archaeological sites. In this paper, she presents a summary of her work, the methodology used and the results she obtained.

Os modelos preditivos ganharam destaque nas últimas décadas, mas em Portugal, na área da Arqueologia, poucos foram os arqueólogos que a eles se dedicaram desde a sua introdução, no ano de 2004, com os trabalhos de Helena Rua e Natália Botica.
Ainda mal compreendidos e divulgados no nosso país, podem constituir uma ferramenta útil na identificação e protecção do património cultural, mas são por vezes erroneamente interpretados como “mapas do tesouro”.
Este texto reflecte sobre alguns dos diversos problemas relacionados com a sua finalidade, construção e resultados.                                                                                                       
Predictive models have gained prominence in recent decades, but in Portugal, in the area of Archeology, few were the archaeologists who have dedicated themselves to them since its introduction in 2004, with the theses of Helena Rua and Natália Botica.
Still poorly understood and disseminated in our country, they can be a useful tool in the identification and protection of cultural heritage, but are sometimes erroneously interpreted as “treasure maps”.
This text reflects on some of the various problems related to its purpose, construction and results.

Resumen. El uso de la ritualidad como forma de comunicación no fue un lenguaje exclusivo de las monarquías y de las sociedades cortesanas. La Iglesia, de varios modos, también usó el ceremonial, no sólo en su dimensión litúrgica sino como instrumento de comunicación política, de afirmación del poder y de reconocimiento social. Este estudio asume como válidas las perspectivas arriba enunciadas, y analiza algunas de las ceremonias públicas promovidas por la Iglesia o en las que se integraban sus miembros (sínodos, visitas pastorales, entradas episcopales y procesiones), en el Portugal del siglo XVII, insistiendo en el desciframiento de la morfología de los rituales y subrayando la importancia de la aparición de conflictos como factores decisivos para su más completa interpretación.

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Using Pierre Bourdieu's concept of "field", this essay assumes that there was no single "Church position" during Portugal's dynastic crisis of 1578-81: Portugal's Church was an institution encompassing a large number of different agencies, each containing a huge number of very different agents (from a social, cultural, economic and even religious perspective) struggling for power and influence and disputing control over material, spiritual and symbolic goods. Therefore, my purpose is to explain the various and changing ways that the different prelates of Portugal's thirteen mainland dioceses responded to the acute political problem of the royal succession between 1578 and 1581, and how the crown candidates tried to obtain their support. Resumo Partindo do conceito de "campo" tal como formulado por Pierre Bourdieu, este estudo assume que não existiu uma posição unitária da Igreja no agitado processo político que marcou a vida portuguesa nos anos da crise dinástica (1578-1581). A Igreja portuguesa era uma instituição constituída por várias instâncias e organismos, englobando diferentes agentes, tanto do ponto de vista social, como económico, cultural e até religioso, os quais lutavam por poder e influência e disputavam a posse de bens materiais, espirituais e simbólicos. Em face desta perspectiva, a intenção central da análise aqui apresentada é explicar como é que cada um dos bispos que ocuparam as 13 dioceses do reino de Portugal se posicionaram e actuaram no contexto da vida política portuguesa, entre 1578 e 1581, e como é que os candidatos à sucessão da Coroa portuguesa em 1580 tentaram obter o seu apoio

Nesta obra apresenta-se uma interpretação de história política, social e religiosa do episcopado de Portugal e do seu império, no período compreendido entre os reinados de D. Manuel I e de D. José I, isto é, os cerca de três séculos que decorreram entre 1495 e 1777. É um estudo que procura conhecer um conjunto de 386 indivíduos que ocuparam a cúspide da hierarquia da Igreja portuguesa, isto é, uma elite detentora de um amplo e forte poder, e foi nessa óptica que ele aqui foi perspectivado. Uma elite que combinava autoridade religiosa, poder político, estima social, prestígio cultural, riqueza material e várias formas de status e distinção, regularmente representadas ritualmente em variadas cerimónias, o que cedo estimulou os monarcas a dominar tão importante corpo, numa época de robustecimento do Estado.
Do que aqui se tratou foi de investigar como se processava o mecanismo da escolha dos bispos - tanto na perspectiva das diligências a efectuar em Roma, como das movimentações de alta política que para o efeito se desencadeavam pela coroa portuguesa - quais eram os modelos que deviam inspirar e conformar o múnus episcopal e como se caracterizava, do ponto de vista do seu perfil social, formação e carreiras pré-episcopais este amplo universo de pessoas que ocupou o topo da hierarquia eclesiástica portuguesa, em espaços tão distintos como Braga, Elvas, Cabo Verde, Rio de Janeiro, Goa ou até Pequim. No fundo, as grandes dúvidas que aqui se procuram solucionar são saber por que caminhos repletos de jogos políticos e de interesses clientelares e familiares se chegava a estes lugares, quem foram os bispos e qual a doutrina que era suposto guiá-los no seu desempenho.

Entre o corpo das instituições e agentes que formavam a Igreja em Portugal surgiu uma novidade em 1536: a criação do Tribunal do Santo Ofício da Inquisição, promulgada pelo papa Paulo III, em 23 de Maio. O seu nascimento originou uma situação inédita, porquanto passou a existir um novo órgão e novos protagonistas (os inquisidores), impondo a necessidade de uma reorganização dos equilíbrios de poder, da jurisdição e dos agentes do campo religioso preexistentes. O objectivo deste livro é o de compor, explicar e pensar os sentidos das relações que se estabeleceram entre a Inquisição e os bispos, no contexto dos desafios suscitados por esta alteração. Tanto mais que este processo se desencadeou num tempo internamente marcado pelos problemas decorrentes da necessidade de integração na vida do país de uma numerosa comunidade de origem judaica, os chamados cristãos-novos, e quando Portugal enfrentava o gigantesco desafio de evangelizar vários e profundamente distintos povos nos múltiplos e descontínuos espaços do seu pluriterritorial império. Externamente, foi um período de amplas transformações da vida religiosa, de convulsões, de profundas e duradouras reformas na Igreja católica, na sequência do abalo causado pela afirmação do protestantismo, tudo factores a ponderar para analisar o problema de fundo dissecado neste livro: como se caracteziram as relações da Inquisição com o episcopado português?

Este estudo procura avaliar e perceber a relação do episcopado português de Quinhentos com a produção do livro impresso e com a actividade censória que sobre ele recaiu. Explicitar-se-á como é que os bispos usaram a nova tecnologia para difundir o seu magistério e afirmar o seu poder de jurisdição, de modo a amplificar o impacto das normas, regulamentos, determinações e doutrinas que quiseram afirmar. Apurar-se-á que tipo de literatura produziram, patrocinaram ou lhes foi dedicada, esclarecendo os sentidos criados pelas redes de relações instigadas pela produção do livro impresso. Finalmente, procurar-se-á perceber qual o papel que os prelados diocesanos tiveram no âmbito da censura literária, campo onde tiveram que articular a sua actuação com o Tribunal do Santo Ofício a partir de 1536.

El objetivo primordial de este artículo es mostrar cómo, durante el período analizado, existió una profunda contaminación entre el Estado y la Iglesia, lo cual contribuyó a la existencia de relaciones de mutua dependencia entre ambos.
Esta aproximación parte de una perspectiva que haga posible poner en relación la utilidad de los conceptos de confesionalización y  disciplinamiento social para conocer mejor la realidad política, social y religiosa de Portugal, discutiendo, igualmente, algunas de sus propuestas.
Se asume la necesidad de analizar las relaciones entre la Iglesia y el Estado, no como si fuesen dos entidades absolutamente autónomas una de la otra y con fronteras de actuación y competencias claramente definidas, sino más bien como dos universos que vivían en profunda ósmosis. En ese sentido, se propone una sistematización de las áreas y formas de intervención del Estado en la actividad de la Iglesia y de esta en el ejercicio de la actividad política del Estado, procurando poner en claro los motivos que justifican el interés de cada una de estas formaciones en mantener una vinculación tan fuerte de la una con la otra.